Les aspects formels et symboliques de la structure concentrique; les rapports paradoxaux des comparaisons et similitudes en quelques odes pindariques et dans le poème catullien. Essai pour le congrès Rhétorique sémitique et au-delà de la « Société Internationale pour l'Étude de la Rhétorique Biblique et Sémitique », Pontificale Université Grégorienne, Rome, 2010.
Table des matières
- La structure concentrique du carme 68A (ou 68B)
- Pour une histoire d'un mot mystérieux et polysémique: omfalòs
- Umbilicus, l'origine de la vie, mais aussi du livre (à savoir le rouleau de papyrus)
- Centre
- du bouclier (l'ombilic), de l'Armée, de l'arc;
- de la mer — Ogigia, l'île de Calypso, Od. I, 50;
- du Monde — Delphi : omfalòs tou kòsmou;
- du nòmos de Terpandre, soit un poème chanté sur une base mélodique traditionnelle. Terpandre et le sens archaïque de la musique: image de l'harmonie cosmique
- des odes pindariques
- L' omfalòs du carme 68A
- L'alternance analogique entre mythe et biographie ; entre les héros et l'ego de l'auteur
- Antithèses et caractéristique paradoxale de la divergence des analogies à l'égard de la structure concentrique, ou plutôt, la fonction narrative des comparaisons colossales et l'incongruité extravagante des similitudes du détail
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